古魏遗址话芮城

1、古魏故都的渊源

2、驻足城墙的沉思

3、曹魏、北魏、西魏区分，更重要的是它乃魏国之源头，年代最早可追溯到夏商时期。

4、情有可原的错过

5、骀、芮、岐、毕，吾西土也，及武王克商，蒲姑、商奄，吾东也。’”经过西晋学者杜预“在夏以后稷功，受此五国，为西土之长”对此文的注解，可得知，魏国当在夏朝时便已创建。由此可见，其历史应极为悠久。夏朝末期，商族日渐强大，及至成汤灭夏，建立起商人政权，迫使周族西迁，此时的魏国已被周族控制，因此也失去了周人的保护。魏国受到商人的打击后，其疆域必然会缩小。故，古魏国在夏商时期封地较小。夏时为魏芮侯国，古殷商时期为古芮国。而今在芮城县陌南镇有个檀道村，著名的虞芮让畔的故事就是那时发生的。直到牧野之战后，西周初年分封诸侯，周武王封姬姓子弟在今芮城境内建立魏国，又在黄河对岸的陕西大荔县建立新芮国。据郑玄《诗谱》云：“魏，姬姓之国，武王伐纣而封焉。”便可知古魏国在西周成为被分封的姬姓子弟国。直到春秋末期，毕万获魏国封地后，魏国的都城才迁往安邑（今山西夏县禹王城）。据考阅《史记正义》得知，魏城在陕州芮城县北五里。这个位置在《水经注》及《芮城县志》等古籍中均有记载，而芮城县北五公里便是现今的永乐宫一带。

6、“芮城鬼”的传奇

7、豫者亦殊不少。唯熬米糖之商，西达潼渭，南及巩洛，北逮绛汾，颇获专利。”从这段话可以看出芝麻糖在明清便已家喻户晓。“芝麻糖”以酥松为贵，外呈圆柱形，长条犹如棍状，心空如藕。虽然运城河津稷山等地也有生产芝麻糖，但只有芮城的“芝麻糖”最为酥脆味美，故而人称“芮城棍儿”。因芮城人在经营芝麻糖时总是做成“薄皮”的，顾客认为芮城人会算计，便由“芮城棍”得谐音芮城鬼。

8、刷朋友圈。此时的我插着耳机独自在车厢里凭窗沉思，尽管车内冷风徐徐，却阻挡不了太阳的激情，汗水依旧从两颊流出。古语所言的心静自然凉，的确是有几分道理。虽然我满脸汗水，却浑然不觉热。我想是心里的激动战胜了燥热的汗水。

9、地理上做文章。

10、芮城地名的考究

11、魏风悠悠散云烟

12、不明所以的依恋

13、《硕鼠》、《陟岵》、《汾沮洳》、《园有桃》、《葛屦》七篇。这些都是公元前661年毕万受封魏国以前的作品。这些诗歌的出处均与芮城本土文化有着不可分割的联系。如《伐檀》所作之地便在今芮城县陌南镇檀道村。村里有檀道岭，相传为西周魏国百姓伐檀之地……《魏风》诗歌凡此种种均有来历。

14、国度狭小而历史记载残缺。在商末春秋的史籍典故里，唯有《左传》对古魏国有所记载。公元七零九年，芮伯万母亲芮姜因讨厌其宠姬太多，一气之下把他赶出家门。芮伯万只好到临界魏国居住，而今在今天的芮城县的郑村附近还留有芮伯万城遗址。

15、西藏情节一样。

16、四处逃难，唯芮城因中条山相隔，且境内多沟川，是避难的天然场所。于是，难民纷纷逃入其中。但芮城本地人却不愿让这些外地流浪者长期久居，便时不时向他们发难。逃难流浪者们于是就千方百计打听当地人在想什么做什么，谁说话能做主。而本地人却用尽各种办法来搪塞，顾及左右而言他，就是不说明白。难民里，能够留下来的也就沿袭了这种说话办事方式，没有留下的继续流浪，如遇打听的，就告诉这地方的人“鬼气”太重，永远问不出实话来，是“芮城鬼儿”。