道家经典名言

1、执古之道，以御今之有。

2、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

3、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

4、夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也，持之其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。

5、恩生于害，害生于恩。

6、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。

7、其出弥远，其知弥少。

8、上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。

9、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

10、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。

11、日出而作，日入而息。

12、为者败之，执者失之。

13、天下万物生於有，有生於无。

14、圣人之道，为而不争。

15、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

16、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

17、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

18、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

19、计其患，虑其反，就其利，辞其害。

20、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

21、圣人终不为大，故能成其大。

22、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

23、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

24、天地不仁，以万物为刍狗。

25、名在无极不可名，名在太极则可名。

26、其动，止也；其死，生也；其废，起也。

27、视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。

28、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

29、干将不可以缝线，巨象不可以捕鼠。

30、安时而处顺，哀乐不能入也。

31、仙道贵生，无量度人。

32、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

33、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

34、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

35、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。

36、能动能静，解以长生。

37、故绝圣弃知，大盗乃止。

38、遁天倍情，忘其所受。

39、子非鱼，安知鱼之乐。

40、上天生了人，畅行于世，人，至尊。

41、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

42、恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

43、金石有声，不考不鸣。

44、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

45、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

46、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。

47、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。

48、万物负阴而抱阳，冲气以为和。

49、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。

50、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

51、慎终如始，则无败事。

52、顺我者生，逆我者死。

53、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

54、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

55、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

56、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

57、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

58、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。

59、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。

60、弗爱弗利，亲子叛父。

61、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。

62、少则得，多则惑。

63、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。

64、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

65、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

66、为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

67、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。

68、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

69、安危相易，祸福相生。

70、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

71、坚强处下，柔弱处上。

72、甚爱必大费，多藏必厚亡。

73、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

74、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。

75、道者德之体，德者道之用。

76、来世不可待，往世不可追。

77、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

78、知不知，尚矣；不知知，病也。

79、玄之又玄，众妙之门。

80、致虚极，守静笃。

81、同道者相爱，同艺者相嫉；同与者相爱，同取者相嫉；同病者相爱，同壮者相嫉。

82、以管窥天，以锥刺地。

83、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

84、亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。

85、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

86、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

87、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

88、故知始己，自知而后知人也。

89、凡天下均同是性，天性既善，悉生万物，无不置也。地性既善，养生万物，无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地，故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻，尊之，重之，受之，佑之。

90、金丹之道，炼己为先。己炼则神定，神定则气住，气住则精凝，民安国富，一战而天下定矣。

91、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。

92、大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。

93、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

94、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

95、无极生太极，太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，一卦变八卦，八八六十四卦三百八十四爻。

96、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

97、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

98、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

99、名也者，相札也；知也者，争之器也。

100、夫小惑易方，大惑易性。