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十大佛家经典语句(精选73句)

发布时间:2023-07-16源自:手机访问作者:daniel

十大佛家经典语句1

1、一切众生,种种幻化,皆生如来圆觉妙心。

2、一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

3、无量善事,菩提道业,因一事增,谓不放逸。

4、邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

5、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。

6、念念无相,念念无为,即是学佛。

7、菩萨心如虚空,一切俱舍,所作福德皆不贪着。

8、心有所住,即为非住。应无所住,而生其心。

9、来得不明,去得正好,智人观此,未免心冷。

10、世出世间思维遍,不念弥陀更念谁。

11、向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

12、十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

13、现定见闻觉知是法,法离见闻觉知,非达法也。

14、所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

15、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

16、真心是菩萨净土。

17、次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

18、念佛时,即见佛时,亦即成佛时。求生时,即往生时,亦即度生时。

19、菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

20、菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

21、大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

22、一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

23、真心应物,不生分别。

24、能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

25、是心不必更求心,是佛何劳更觅佛,倘于言句上作露布,境物上生解会,则堕在骨董袋中。 佛本是心自作,哪得向文字中求。

26、心生种种法生,心灭种种法灭。

27、智人除心不除境,愚人除境不除心。心既除矣,境岂实有。

28、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。

29、一切如来本起因底,皆依圆照清净觉相,永断无明,方成佛道。

30、佛语经典语录:悟佛之言,定要行佛之行。

31、三世诸佛以自心为本师。

32、但于一切一切法,不作有无见,即见法也。

33、道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

34、息念忘虑,佛自现前。

35、自见性者一切业障刹那灭却。

十大佛家经典语句2

1、信得心及,见得性彻于日用中无丝毫透漏,全世法即佛法,全佛法即世法,平等一如。

2、一切皆流,无物永驻。

3、人不如我意,是我无量;我不如人意,是我无德。

4、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,

5、诸行性相,悉皆无常。

6、佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

7、观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

8、从外入者不是家珍,从内发者,方谓真慧。

9、欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生 唯心所现,唯识所变。

10、如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

11、尽其心知其性,知其性则知其天。

12、不以有行,亦不以无行。

13、本净明心非别处,惟在众生妄心中。

14、一切处无心者,即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度,皆见性处。

15、圣人求心不求佛,愚人求佛不求心。

16、佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

17、于一切相,离一切相,即是无相。

18、无法可说,是名说法。

19、凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

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20、平常心是道,趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤危峭,不立毫发知见。

21、一念愚即般若绝,一念智即般若生。

22、百千法门,同归方寸,河沙妙法,总在心源。

23、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

24、诸法因缘生,诸法因缘灭。因缘生灭法,佛说皆是空。

25、天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

26、无明不过是本性中缘起之幻相。

27、缘来天注定,缘去人自夺,种如是因,收如是果,一切唯心造。

28、愚人除事不除心,智者除心不除事。

29、一切恩爱会无常难得久生世多畏惧命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖。

30、爱尚语录:一花一世界,一佛一如来。

31、不可说,不可说一说即是错。

32、舍利子色不异空空不异色。色即是空空即是色受想行识亦复如是。舍利子是诸法空相不生不灭不垢不净不增不减。

33、我自无心于万物,何妨万物常围绕。

34、疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

35、但能无心,便是究竟。若不直下无心,累劫修行,终不成道。

十大佛家经典语句3

1、以精进力,身无疾病,一切怨害,慈心相同。

2、如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

3、众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执着之病。

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