感受藏族文化的说说(精选91句)

感受藏族文化的说说1

1、希望呼吸着稀薄绝纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。时光在她的脸上刻下了深深的印痕，但幸福却长久地在她灵气不减的眼睛里闪着不灭的光，她信仰着，永远感谢着天对自己的浓浓厚意。

2、虽然云南高原产名茶，但是，如果没有西侧的青藏高原这条自然纽带，滇南的茶也许不会成为今天名扬四海的普洱茶。滇南茶区所产的茶在漫长的岁月中，一直以各民族自己的方式采集和饮用，生煮羹饮，晒干收藏，此时的茶还不能称为真正的“普洱茶”，应称为“银生茶”。

3、我每磕一次头我就见一次佛我每见一次佛我就磕一次头！

4、藏族人民不吃飞鸟，不吃鱼，原因就是在藏族文化中有“天葬”和“水葬”一说，就是人去世后，根据死者的意愿，尸体不进行火葬而是直接让飞鸟或者河里的生物啄食，虽然我们听起来有一些残忍，但是其中就包含了宗教文化，佛教相信轮回，以“善”为中心，活着的时候自然滋养我们，我们去世后将身体还给自然，这就是循环，轮回的道理。

5、危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。

6、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，拉萨孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。

7、西藏自治区位于青藏高原西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。

8、前年早于去年，冈底斯雪山脚下，

9、以前世界还比较友好，请法爷开门被拒绝概率比较小，因为那时候大家都需要彼此的帮助，做任务要组队，打副本要礼貌，不然名臭了，没人带你玩。现在上线站在原地都能打本了。自娱自乐，没有交集。

10、远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。

11、如今再来观赏，在香波拉“年神”眼前，

12、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。静静地守护着历史。我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。

13、བོད་མིའི་དད་པ་ནི་དགེ་ལ་མོས་པ་དེ་ཡིན

14、藏族同胞非常好客，在火车上我就看见有俩个藏族小朋友在车窗外向我们招手鞠躬，面对着车窗我分外感动，后来发现所有的藏民见到火车都要敬礼。到了藏区后，藏族同胞都会向我们敬献洁白的哈达，说：“扎西德勒！”，有俩个藏族的小朋友遇见了我，用汉语说：“哥哥你好”，虽然讲的不是很流利，但是这一幕深深地打动我，我也拿出中秋月饼和他们分享。

15、萨迦寺的解脱梯，有烦恼的时候就一口气冲到顶

16、位于今阿里地区普兰县境内的玛旁雍措位列四大圣湖之首。玛旁雍措湖面海拔4588米，面积为412平方公里，是世界上海拔最高的淡水湖之一。关于玛旁雍措的传说有很多，有的说玛旁雍措是特提斯海的女儿，与岗底斯雪山相爱，不幸被点化成湖泊；有的说很早以前，阿里贡居湖中栖着一条非常大的鱼，一次大鱼游到玛旁雍措，漂浮在湖面，仿佛母亲抱着的婴儿。因此至今藏族民间称玛旁雍措为母亲怀抱中的碧玉湖。

17、西藏物产丰富，主要有:绿松石，天珠，红珊瑚……还盛产藏药，有:藏红花，虫草，蛇莲，红景天……这里还有许多的民间工艺，简直是巧夺天工，唐卡(一种永不褪色的卷轴画)，藏刀，藏香，各种首饰等等都非常的有特色。

18、你看着我疲惫不堪；但你却不知道我心灵如此的平静

19、藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称喇嘛教。信徒以利益众生为目的，承认三皈依，四法印。按律部规定受持戒律，抑恶扬善，净化社会，依戒、定、慧三学、觉而不迷、正而不邪、净而不染，以六度修福慧资粮，成就佛陀色、法二身，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽，修正错误，完善人格，自觉觉他二利兼顾等。藏族信徒最关心的是功德的圆满、来世的善报，这就离不开喇嘛，而喇嘛们又要依靠其信徒的自愿捐献才得以存在。这样的社会氛围中，成功与善意可能通过慷慨的行为转变为怜悯与慈悲。而慷慨的行为须通过宗教方面的虔诚行为加以体现。当然他们最最信仰的是喇嘛`参考:藏族人对喇嘛的信仰

20、)转山，对于藏族人民，那是朝圣;对于我，尊重别人的信仰，这是一段难忘的经历!

感受藏族文化的说说2

1、藏族山神化身的白牦牛的重点并不在牛身上，而是那个“白”字。这些有关白牦牛的传说，除了藏人本身从远古以来就有的白色崇拜以外，藏人尚白很可能还受了印度佛教文化的影响。众所周知，印度、波斯等尚白的国度，传说中的佛祖入胎时，就有一只白象进入他母亲的梦中，后而生佛祖。随着佛教的广为传播，佛祖形象的日益完美高大，白色更为神圣、崇高。接受了印度佛教文化的藏人是不是借这个故事的神圣白色，而以牦牛替换了象呢？这种可能性也许是存在的，换句话说也就是在色彩崇拜上的相同，加深加重了藏人的尚白观念。

2、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。

3、早起去天坛朝拜，因为高反爬台阶差点晕倒，一路都可以看到三跪九叩朝圣的藏族人，衣衫破烂，眼神坚定，因为信仰，蒲苇韧如丝，磐石无转移，所以才让这个地方有莫名的心安。

4、藏族可以说是一个与山为伍的民族，只要您举目四望，眼里肯定都是大大小小的山和它们的影子，难怪有人说山崇拜是构成藏族原始信仰体系的基础呢！在藏族看来，山神数都数不清，大山有大山神，小山有小山神，而且各自还有自己的势力范围，而年神则是一种在山岭沟谷中游荡，在石缝、森林中安家的神。据《敦煌本吐蕃历史文书》记载，雅拉香波山便是一尊年神：

5、藏族崇拜的动物对象主要有猕猴、牦牛、羊等，另外还有犬、狮子、鸟(鹏)等。

6、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

7、走近，便会听到那温顺而腼腆的叫声，以及看到那温存善良的眼光，不得不使人惊呼：这一切都是如此得纯洁！

8、藏族女人是这个高原的亮色，也是这个高原的创造者。她们放牧、耕作、祈福，有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容，她们只能称健康、朴实，像她们放牧的牛羊。

9、藏传佛教主要在中国的西藏和青甘川滇藏区以及蒙古族、土族、裕固族、门巴族聚居地区传播，在汉、纳西、珞巴、普米等民族中也有少数信众。藏传佛教在历史发展过程中还先后传入不丹、尼泊尔、蒙古等国家和克什米尔地区、俄罗斯的布里亚特等地区，20世纪下半叶以来又传入欧美等地。

10、朝圣西藏，超越自我，涤荡心灵，感悟人生。

11、研究藏族茶炊茶具，既可以从中透视藏族茶文化丰富的内容，又可以加深对藏族风俗习惯及其文化内涵的理解。

12、藏族人的这种崇高的信仰、这种对佛的虔诚，平常人心中如若没有一种信仰作为精神支柱的话，是很难不离不弃毫无怨言的在那里生存的，佛已深入藏人的灵魂。

13、千年过去，普洱茶历经岁月苍桑，积淀下的是绵长的回味和醇香。六大茶山上那些千年不倒的古茶树，仍然新枝绿叶，无声地见证着普洱茶的岁月变迁，记载下它曾经给各民族人民带去的福音。

14、小小的雨滴中会不会融合了所有人们对这个“天堂”的赞美，汲取了所有岁月轮回中的美丽与力量呢？

15、(4)念青唐拉，位于北方。

16、听得出来，这才是真真切切的忏悔和赎罪。

17、在藏区最著名山神(年神)有四个：

18、拉姆纳木错(天湖女神，蒙语称之为腾格里海)位于今藏北当雄、班戈境内，湖面海拔4718米，面积1920平方公里，是西藏境内最大的湖泊，也是我国第二大咸水湖，素以海拔高、面积大、景色秀丽而著称。藏族民间认为，纳木错是神山念青唐古拉的伴偶、藏地守护神秋莫多吉贡扎玛的居住地，是帝释天的女儿；苯教徒奉它为他们的第一圣湖；藏传佛教还认为纳木错是佛母金刚亥母仰卧的化身，身语意俱全。

19、古老的藏族有着内容十分丰富的民间信仰崇拜。一方面我们可以通过近现代藏族民俗得以了解；另一方面，藏族民间信仰的许多内容被后起的本教乃至本土化的佛教所吸收，已经融入到本教、佛教中去了。因此，藏族本教、佛教中的一些内容如果追根溯源的话，其源头同样可以一直找到民间信仰中去。

20、在许许多多的情况下，年神、山神、土主是混淆的。

感受藏族文化的说说3

1、西藏，千山之巅，万水之源，有着最传统的文化信仰。

2、那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。

3、雍措赤雪嘉姆(即青海湖)的意思就是碧玉湖万户女王，它位于青海省东北部的刚察、海晏、共和、天峻四县境内，湖面海拔3196米，面积4635平方公里，是我国最大的内陆湖和咸水湖。民间传说青海湖里居住着赤雪女王九姐妹神，也有藏文文献中记载湖中住着湖曼秋姆五姐妹。青海湖不仅为藏民族尊奉为保护神，而且也被历代中央王朝所重视，唐玄宗、宋仁宗、清雍正均加封于它。至今共和县倒淌河还保存有清朝修的海神庙，以祭祀海神。

4、庄子所向往的含哺而熙，鼓腹而游的平易恬淡生活，是不是也像我回归藏族生活的梦想一样，一切都是虚幻而不切合实际的呢？

5、这里，有最朴实的西藏人民。

6、站在高高的山峰上，轻轻地淋着雨，与它玩耍，没有夏天的热情，没有秋天的凄美，更没有冬天那样的令人伤感。

7、假如说藏人祀奉的龙神的变体形象主要是水中的活物的话，年神所附身的多是人世间的死物。他很容易为人类所触犯，从而降下灾难。而且年神也有年病，诸如鼠疫等，会威胁人类的生存。年神既可以保护人类，也可以给人类带来灾难。因而人类必须小心侍候才是。我们可以从至今还在一些藏族地区存在的防雹喇嘛身上看到这一点：

8、这里，有最多彩的民族文化。

9、(1)雅拉香波，位于东方。雅拉香波的具体居住地在稚苔河谷的雅拉香波山上。这尊山神的形状是一头大白牦牛，后被莲花生收服。一般情况下，它的特征是两手各执一水晶神剑和带有小旗的短矛。

10、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。到了山顶，展现在我们面前的是一片湛蓝的湖水。只见白云从我们头顶上飘过，周围是翠绿的草地……哇！西藏太美了

11、7月27日下午，青海玉树市附近发生了一起重大的交通事故，一辆SUV和一辆小轿车相撞，事故造成了三人死亡，经过交通部门的勘察和鉴定，事故的缘由是来自西藏昌都丁青县的驾驶员尕松久美，因为在高速公路逆行，导致了悲剧的发生。

12、大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合举过胸额头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

13、藏族新闻|藏族音乐|青藏文化|藏传佛教|

14、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。

15、1965年9月9日，西藏自治区正式宣告成立。

16、我要感谢您佛赐我一双纯净的眼睛!!!

17、流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。

18、不要问我有多少虔诚我扑下的痕迹已刻在佛的心中！！

19、那种感觉还挺有味道的，影厅里汉族和藏族对半，藏族人对于电影的兴奋点好像和我不同。电影有个桥段，尼玛扎堆他们在朝圣的路上，快到拉萨街头时他们运货的拖拉机被一辆私家车撞歪了，朝圣人的手臂也受伤了，但是司机慌张的说车上有缺氧的游客，必须马上送回拉萨。我脑海里在想着接下来的剧情发展应该是至少留个什么再离开，结果他们只说，“那快去吧，以后开车小心点”

20、这里，有最壮观的山川河流。这里，有最多彩的民族文化。这里，有最浓厚的宗教情怀。这里，有最朴实的西藏人民。

感受藏族文化的说说4

1、而且神奇的事情发生了，在漫长的运输过程中，在艰险的茶马古道上，茶叶的“后发酵”在静悄悄中进行，就像神话中的凤凰涅槃，银生茶在经历了一路风霜一路颠簸之后，茶味的苦涩浓烈竟然神奇地变为醇和陈香。“银生茶”脱胎换骨，升华成了普洱茶！普洱茶之为普洱茶，真要感谢滇藏之间险峻的道路，运输过程中漫长的岁月，也可以说，普洱茶是民族文化相互交流的结晶。

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3、到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。

4、藏族的民间信仰崇拜的对象可谓包罗万象，既有各民族共同信奉的灵魂崇拜等对象，也有它特殊的崇拜物，如牦牛、箭等。就大范围而言，可分为动植物崇拜、自然崇拜、灵魂崇拜等几大类。

5、曾经的拉萨，遥远得只有梵唱，后来驼铃阵阵送来了种子与书籍；而今仍有人想去到布达拉宫看看过往的辉煌，却发现它已沾染了红尘，不再像那个静谧的天堂。

6、结局的最后，老爷爷死了，是那样的平静。

7、藏族的佛教历史很久远，首先他们是信佛的。也就是释迦摩尼。传说中的佛珠。他们不听的转那个圈。其实就是转一圈代表依次祈祷和祝福。很多西藏的僧人都会采用三跪九叩作为虔诚的朝拜。在寺庙我见过很多这样的僧人。他们视宗教为生命。藏族文化是神秘高贵的。希望你能够采纳

8、人生至少要有两次冲动，一为奋不顾身的爱情，一为说走就走的旅行。

9、从相互关系来看，藏传佛教和苯教长期以来既相互排斥、针锋相对，又互相影响、互相渗透，导致了“佛中有苯”、“苯中有佛”的局面，对藏传佛教的形成和苯教自身的发展走向都产生了深刻影响，同时它们又都吸取了民间宗教的许多内容(例如某些神灵崇拜)。

10、当我合手膜拜的那一瞬间；

11、西藏以其雄伟壮观、神奇瑰丽的自然风光闻名。

12、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它

13、从古至今，玛旁雍措、冈底斯山都是佛教、本教、印度教、耆那教所崇拜的圣湖、神山，而且不同的宗教对玛旁雍措又有不同的解释和描述，赋予它不同的功能。本教尊玛旁雍措为生命或命根湖，藏传佛教认为玛旁雍措湖水具有八种功德，印度经典中则称该湖能洗涤人类一切罪孽。羊卓雍湖(上部牧场的碧玉湖)它位于浪卡子县雅鲁藏布江南岸，湖面海拔4441米，湖水面积638平方公里，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖泊。藏族民歌赞美她“天上的仙境，人间的羊卓”。民间传说该湖是仙女下凡变成的。

14、总有一天，我会丢下我所有的疲倦和理想，带着我的相机和电脑，远离繁华，走向空旷。

15、到了藏区后，藏族同胞都会向我们敬献洁白的哈达，说：“扎西德勒！”，有俩个藏族的小朋友遇见了我，用汉语说：“哥哥你好”，虽然讲的不是很流利，但是这一幕深深地打动我，我也拿出中秋月饼和他们分享。

16、朝拜的实现方式是全世界唯一的，他的艰苦卓绝可能也是绝无仅有的。几百上千公里的路程，以等身长三步磕一个头匍匐前进，昼夜兼程，风雨无阻。每天走10公里左右，磕头5000次，走上几个月甚至几年，甚至有些人因病或其他原因根本就无法到达目标，而这一切就是为了祈求佛祖赐予美好的来生回向众生。

17、那会是我最后的膜拜吗？不来生我再次向你磕头！！

18、好不容易从自己呆腻的地方去到了别人待腻的地方，不纪念一下怎么能行？

19、藏族对龙神的祭祀同样也随着时间的推延而日益复杂。早期比较简单，就是把龙神所喜爱的食物，如芫荽、芝麻、芥子、糌粑、牛羊肉之类抛于河、湖、泉、池水之中。说穿了就是所供养的都是鱼、蛙、蟹等水族动物所喜爱的食品。进入本教神灵体系后，给龙神的供品种类增加了不少，而且苯教徒还给它一个专门的名字——龙药。像蛇皮、仙人掌、海藻、甘松、竹叶、孔雀尾、红线、绿苔、藏红花等都属于龙药。本教巫师还有一套复杂的祭祀龙神的仪式，而且还不是天天都可祭祀的，自冬月北斗星升起之十五日到夏日三月头一个十五日之间不宜祭祀。

20、拉萨市就在这群山之中，是一块好大好大的盆地，我们坐的车穿过雅鲁藏布江和拉萨河，两边都市热闹的城市和美丽的村庄

感受藏族文化的说说5

1、在西藏，无论是寺院还是寻常人家，甚至那朝圣路上，都弥散着浓郁的草本芬芳。据说是藏民们遵循着几百年来的传统工艺，寄托着藏族人民对神明最虔诚的信仰。

2、那雨应该是甜美的吧，是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。

3、我会看懂一切；会看到我心灵的最深处；会看到我人生的那一端；我将会把这一瞬间；化作永恒！

4、我没念过经，我也不知道。

5、除了天堂，唯有西藏，洗涤灵魂，净化心灵。

6、当我合手膜拜的那一瞬间；我会看懂一切；会看到我心灵的最深处；会看到我人生的那一端；我将会把这一瞬间；化作永恒！

7、龙王住在所有的河流中，年王住在有年的树上和岩石上，土主住在五种土中，人们说，那里就是土主、龙和年。

8、西藏风光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空灵境!

9、藏族人对宗教信仰的执着，您可以指责说那是愚昧，是迷信。但是，任何一种迷信只要达到了宗教的地步都可以直指心灵，并为无极的灵魂提供一个可以在风雨中歇脚的小屋。从某种意义上讲，正是那么一个与滚滚红尘背道而建的清洁小屋。它是那样的高远，又是那样的宁静，它是那样的神秘，又是那样的平凡。也许，这就是藏族人的幸福秘诀吧！

10、虽然藏族人的生活环境极其恶劣，他们被高原紫外线雕饰过的脸有菜色、蓬头垢面。但是，他们脸上因信仰而显现圣洁的光辉，他们的双眼如雪山般清澈。面对艰难的生活环境，依然能够活得幸福快乐。因为藏族人心中有坚定的信仰，藏族人的一生中永远不会为了伤心而哭泣，不管生活多困难，也不管环境多恶劣，藏族人的泪水永远是为了欢乐而流。

11、1959年西藏叛乱平定后，中央政府开始对西藏进行全面直接管辖。