论语经典语录(197句)

1、温故而知新，可以为师矣。孔子《论语》

2、君子周而不比，小人比而不周。《论语》

3、５、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

4、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

5、３３、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。

6、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

7、放于利而后行，多怨。

8、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》

9、１、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

10、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

11、温故而知新，可以为师矣。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。

13、２５、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

14、就是家长里短,比如过去大家住在一个大杂院里,有一家包饺子,就会给满院子人家都送上一盘。

15、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧,回也不改其乐、贤哉,回也!"

16、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

18、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《论语》

19、言必信，行必果。——《论语》

20、《诗经》说:“焉得 谖草?言树之背。愿言思伯,使我心痗。”直译过来,是说什么时候能够找到一棵忘忧草,什么时候我就可以不想这个人了,就不那么心碎了。她告诉学生,要理解 这几句诗词,就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》,“虽然时代不同,媒介不同,但两者所表达的意境如出一辙。”

21、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》

22、朝闻道，夕死可矣。

23、岁寒，然后知松柏之后凋也。

24、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。

25、君子求诸已，小人求诸人。论语

26、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

27、２７、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

28、３０、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

29、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

30、此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。

31、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。

32、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y&igrve）》

33、到了晚年，孟子回乡讲学，和他的弟子万章，公孙丑等，从事著书的工作，写成了《孟子》七篇。它的篇目是:梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子以及尽心。

34、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

35、３８、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

36、思想；提出“仁”的学说，主张“爱人”、“为政以德”。

37、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

38、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

39、无伐善，无施劳。孔子《论语、公冶长》

40、己所不欲，勿施于人。—《论语》译自己不想要的（痛苦灾难祸事），就不要把它强加到别人身上去。

41、与朋友交，言而有信。《论语、学而》无法评估，就无法管理。琼、玛格丽塔

42、３、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

43、３４、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

44、“三鞠躬一握手”:一鞠躬是要向公众,因为老百姓是用生命感悟来还原经典;二鞠躬是对圣贤,他们的睿智让经典的力量趋向永恒;三鞠躬是给媒体,媒体不仅是历史的记录者,也是文明的催化剂。而一握手,是要和提出质疑的人握手,因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。

45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

46、记己有耻。《论语、子路》用羞耻之心来约束自己的行为。

47、７、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

48、著 名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的`涵义:今天我们理解的

49、４１、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手

50、１２、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。

51、君子和而不同，小人同而不和。《论语》--君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。

52、不降其志，不辱其身。《论语》

53、３９、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心

54、什么是“庸俗”：

55、孔子子绝毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》

56、见得思义。《论语、季氏》

57、有则改之，无则加勉。

58、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

59、由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。

60、１６、天才失败了就是蠢才！

61、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

62、弟子入则孝，出则弟。意思是少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。《论语、学而第一》

63、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》

64、３７、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。

65、君子忧道不忧贫。论语自强不息，乃幸运之母。德国

66、学而时习之，不亦说乎？《论语、学而》

67、学而时习之，不亦说乎？孔子《论语学而》

68、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。

69、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。

70、３１、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

71、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

72、君子耻其言而过其行。《论语》

73、士不可以不弘毅，任重而道远。

74、仁者寿。——《论语雍也》

75、４、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

76、１３、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

77、１４、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

78、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

79、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》译君子总是从善良的或有利于他人的'愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

80、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

81、老子(道家学派创始人)代表作：《道德经》

82、孔子死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

83、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》

84、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

85、敏而好学，不耻下问。《论语》

86、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

87、２４、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

88、过而不改，是谓过矣。--《论语》译有了过错而不改正，这就是真的过错了。

89、弟子入则孝，出则弟。

90、不以言举人，不以人废言。论语

91、庄子学识渊博，交游很广，著有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到见解，其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。

92、“敬而不畏”“敬而近之”：

93、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》

94、温故而知新，可以为师矣。——《论语》

95、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

96、不患人之不己知，患不知人也。

97、她说是一种由衷的情怀,比如说自己对教师这个职业的无比热爱。

98、对人来说，最最重要的东西是尊严。知之为知之，不知为不知，是知也。《论语》

99、６、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

100、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

101、诗经新解：

102、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

103、敏而好学，不耻下问

104、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

105、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

106、父母在，不远游。游必有方。

107、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》

108、２３、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

109、２６、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

110、道听而涂说，德之弃也。《论语、阳货》

111、温故而知新，可以为师矣。

112、温故而知新

113、什么是“深情”：

114、对于存活于其中的人类而言，其应学习的就是处世的智慧。老子也提出了众多的政治、社会与人生哲学观点出来，主张无为而治、小国寡民。

115、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

116、思想:要求统治者用“仁政”治国，主张不要过分捕捞鱼鳖，按时令进山伐树，这样自然资源才能持续利用。

117、君子耻其言而过其行。—《论语》

118、８、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

119、１９、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

120、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》

121、庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。

122、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

123、因为你，我懂得了什么是遗憾。德不孤，必有邻。《论语、里仁》

124、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。《论语》

125、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

126、１０、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

127、知之为知之，不知为不知，是知也。

128、知之为知之，不知为不知，是知也。

129、自 己读研究生的时候就开始崇拜偶像了,不过不是什么影视明星,而是自己的老师、文艺理论学家王一川。在第一堂课上,王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚 上跑到圆明园,在废墟之间边走边谈,内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么?美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳,你可以用一生去追寻,但是你永 远无法触摸。这是他讲课的语言,比我讲课的语言美多了。”于丹说,讲这些内容的时候,王一川是带着光芒和气场的。“王老师说什么叫‘体验’?就是‘以身体 之,以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡,‘入乎其中’,然后才能‘出乎其外’。”

130、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语佾》

131、庄子名周，字子休，宋国蒙人，生卒于约公元前369年至公元前286年，据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。

132、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

133、２１、人的成长要接受四个方面的教育：父母老师书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

134、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

135、２２、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

136、１１、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

137、１８、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

138、贫穷：

139、２８、没有不合格的'学生，只有不合格的家长。

140、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

141、民无信不立。《论语颜渊》

142、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

143、２、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

144、９、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

145、人无远虑，必有近忧。《论语》

146、“穷”其实是过去的“贫”。什么是“贫”?你看下边是一个“贝”,把一个贝壳当钱花,而 且要“分”着花,这还不“贫”吗?过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字,就是山洞;下边是一个人弯着腰,手还在前头撑着 地。你看看,这不就是“无路可走”了么? 一个这么普通的词,经过先生一分析,顿时就可爱起来,“我现在一看到‘贫穷’两个字,脑子里就是一幅画面,鲜活至极。”

147、孔子虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》

148、２０、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

149、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

150、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

151、３２、笨男人＋笨女人＝结婚；笨男人＋聪明女人＝离婚；聪明男人＋笨女人＝婚外情；聪明男人＋聪明女人＝浪漫爱情。

152、君子忧道不忧贫。——《论语》

153、他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。

154、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。

155、孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬仁政、王道的主张。

156、３５、企业一定要有偷不去买不来拆不开带不走，溜不掉的独特资源。

157、君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。《论语》--君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。

158、荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。

159、３６、失言就是一不小心说了实话。

160、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。

161、君子周急不继富

162、当你小的时候，大并不总是好的。

163、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》

164、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

165、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语-学而》

166、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

167、老子，据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前604年，楚苦县历乡曲仁里人，谥聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人，但是比较多人认为老子是春秋时代的人。

168、１５、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

169、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语》

170、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

171、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

172、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

173、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》

174、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》

175、君子喻于义，小人喻于利。

176、孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。

177、什么叫“美”？什么叫“体验”：

178、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

179、既来之，则安之。——《论语季氏》

180、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

181、４０、最好的进攻就是进攻自己。

182、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

183、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

184、见善如不及，见不善如探汤。--《论语》译见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

185、学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》

186、君子坦荡荡，小人长戚戚。

187、父母在，不远游，游必有方。

188、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

189、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。

190、２９、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

191、君子求诸己，小人求诸人。

192、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》

193、一、于丹词典：

194、自古皆有死，民无信不立。

195、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语、子罕》

196、１７、世界上１％的人是吃小亏而占大便宜，而９９％的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那１％。

197、现在的文化、学术有被经典化的趋势,被藏之深山、千古膜拜,让人们只好敬而远之,“我想告诉大家还可以有一种态度,那就是‘敬而近之’。我当然敬重孔子,但是我不惧怕他,我敬重他不是为了远离他,而是为了亲近他;我敬重他不是跪下来仰视他,而是走近去触摸他。”