发布时间:2023-09-02源自:www.duanju.net作者:daniel
1、志士不忘在沟壑,勇士不忘在其元。
2、居移气,养移体。
3、挟太山以超北海,语人曰我不能,是诚不能也;为长者折枝,语人曰我不能,是不为也,非不能也。
4、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
5、我欲托之空言,不如载之行事之深切着明也。
6、辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
7、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
8、三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。
9、仁是人的善心,义是人的正路。放弃了他的正路而不走,丢了他的善心而不寻找,可悲啊!
10、易其田畴,薄其税敛,民可使富也。
11、人人亲其亲,长其长,而天下平。
12、如千乘夺取万乘,百乘夺取千乘,然後为饱足也。
13、君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
14、孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。
15、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
1、诚者,天之道也;思诚者,人之道也。非不能也,是不为也。
2、人无廉耻,王法难治。
3、君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
4、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道。
5、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。
6、人有不为也,而后可以有为。人要有所不为,才能有所为。
7、杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
8、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
9、且夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
10、体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
11、人不可以无耻。无耻之耻,无耻矣。
12、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子眊焉。
13、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也。
14、仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。
15、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
1、君子之所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。此五者,君子之所以教也。
2、天下有道,以道殉身。天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。
3、得天下英才而教育之。
4、上有好者,下必有甚焉者矣。
5、无恒产而有恒心者,惟士为能。
6、于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。
7、古之人修其天爵,而人爵从之。今之人修其天爵,以要人爵,既得人爵,而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。
8、虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之。未有能生者也。
9、人有不为也,而后可以有为也。
10、胁肩谄笑,病于夏畦。
11、颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也,是尚友也。
12、君子之泽,五世而斩。
13、令闻广誉施于身,所以不愿人之文绣也。
14、行有不得者,皆反求诸己,其身正而天下归之。
15、定天下者,在乎仁政为一者也。
1、人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。
2、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌。
3、人之患在好为人师。
4、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田,所求于人者重,而所以自任者轻。
5、见其生不忍见其死,闻其哭不忍食其肉。
6、听其言也,观其眸子,人焉廋哉?
7、孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。
8、无为其所不为,无欲其所不欲。
<9、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。
10、苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消。
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