论语经典语录(225句)

1、刑罚不中，则民无所措手足。

2、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

3、以直报怨，以德报德。

4、不念旧恶。

5、是可忍也，孰不可忍也。

6、见贤思齐焉，见不贤而自内省也。《论语。里仁》

7、闻一以知十。

8、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》

9、子以四教：文、行、忠、信。

10、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》

11、每事问。

12、道不同，不相为谋。

13、不贰过。

14、不在其位，不谋其政。

15、大言不惭。

16、孟子在母亲的教育下，用功读书，学成以后以孔子的继承者自任，招收弟子，并且游历列国，宣扬仁政、王道的主张。

17、德不孤，必有邻。

18、君子耻其言而过其行。《论语》

19、敏而好学，不耻下问。

20、小不忍，则乱大谋。

21、孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。

22、不以言举人，不以人废言。论语

23、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

24、未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》

25、吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》

26、不降其志，不辱其身。《论语》

27、言必信，行必果。——《论语》

28、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语。述而》

29、四海之内，皆兄弟也。

30、君子固穷，小人穷斯滥矣。

31、有朋自远方来，不亦乐乎。

32、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》

33、岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

34、庄子早年曾在蒙作过漆园吏，后一直隐居。他生活贫困，但淡泊名利，楚王闻其贤德，曾派使者赠以千金并请他作宰相，被他拒绝。遂终身不复仕，隐居于抱犊山中。

35、孔子小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》

36、荀子，名况，字卿，赵国郇邑人，生于周郝王二年(公元前313年)，卒于秦始皇九年(公元前235年)，战国后期著名思想家、教育家。关于荀子的记载很少，而且颇有出入。

37、既来之，则安之。

38、割鸡焉用牛刀。

39、不义而富且贵，于我如浮云。

40、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

41、夫人不言，言必有中。

42、弟子入则孝，出则弟。

43、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

44、思想：认为宇宙万物本源是“道”，提出朴素的“辨证论”。

45、举一隅不以三反，则不复也。

46、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。《论语。子路》

47、不迁怒，不贰过。

48、乘肥马，衣轻裘。

49、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

50、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）

51、可怜的路哀叹，文明的形式，法律不是为我这一代；雪夜访黛，秋风bass，人生只有你意气相投。

52、岁寒，然后知松柏之后凋也。

53、饱食终日，无所用心，难矣哉。

54、知耻近乎勇。

55、岁寒，然后知松柏之后雕也。《论语》

56、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

57、例如，写水，自流，微无正半径。

58、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》

59、不患人之不己知，患其不能也。

60、学而时习之，不亦说乎？——孔丘《论语学而》

61、君子和而不同，小人同而不和。

62、庄子名周，字子休，宋国蒙人，生卒于约公元前369年至公元前286年，据《史记》所记载与梁惠王、齐宣王同时。

63、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

64、第一则：孔子说：“能够常常温习学过的知识，不是一件愉快的事情吗？有同门师兄弟从远方来不也是一件快乐的事情吗？别人不了解你，你又不生气，不也是君子的作为吗？”

65、食不语，寝不言。

66、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

67、不患人之不己知，患不知人也。

68、巍巍乎！舜禹之有天下也而不与焉。

69、温故而知新，可以为师矣。

70、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所错手足。

71、过而不改，是谓过矣。

72、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

73、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

75、故而知新，可以为师矣。

76、学而不厌，诲人不倦。孔子《论语》

77、当你小的时候，大并不总是好的。

78、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

79、聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的`人请教为耻。这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。

80、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

81、爱之欲其生，恶之欲其死。

82、君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。

83、礼之用，和为贵。

84、老子(道家学派创始人)代表作：《道德经》

85、惟上知与下愚不移。

86、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

87、君子周而不比，小人比而不周。

88、君子以当仁不让。

89、君君，臣臣，父父，子子。

90、君子求诸己，小人求诸人。

91、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

92、君子周急不继富

93、 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

94、泛若烂锦，处处不好；若陆文剑沙，常见宝。

95、既往不咎。

96、父母在，不远游。游必有方。

97、神高架势过，如姚林琼树，大自然是外面的尘埃。

98、父母在，不远游，游必有方。

99、孔子君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

100、君子于其言，无所苟而已矣。

101、往者不可谏，来者犹可追。

102、君子坦荡荡，小人长戚戚。

103、此以后，他潜心讲学和著书，在此其间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。

104、孔子岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》

105、后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

106、辞达而已矣。

107、君子不以利害义，则耻辱安从生哉！官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。

108、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。

109、第五则是学习态度,通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵、

110、春秋战国时期是中国社会急剧变革的时期，社会的变化影响了语言的发展，社会上存在大量名实不符的现象。在这种情况下，语言和社会间的关系就突显出来。“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”

111、君子周而不比，小人比而不周。《论语》

112、不知言，无以知人。

113、天下有道则见，无道则隐。

114、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

115、朝闻道，夕死可矣。

116、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》

117、为君难，为臣不易。

118、第四则：孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”

119、士不可以弘毅，重而循远。——《论语泰伯》

120、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

121、君子易事而难说也，说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

122、人无远虑，必有近忧。

123、亲清爱清，伴清清，我不清清，谁应清清。

124、有教无类。

125、痛饮，读离骚，可称为成名。

126、工欲善其事，必先利其器孔丘《论语。卫灵公》

127、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》

128、朗朗如日月入怀，如入寺，不敬而敬之。

129、君子疾没世而名不称焉。

130、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

131、君子耻其言而过其行。孔丘《论语宪问》

132、知之为知之，不知为不知，是知也。

133、君子不以言举人，不以人废言。

134、放于利而后行，多怨。

135、君子耻其言而过其行。—《论语》

136、爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？

137、敏而好学，不耻下问

138、人不知而不愠，不亦君子乎。

139、巧言令色，鲜矣仁。

140、少成若天性，习惯如自然。

141、自古皆有死，民无信不立。

142、君子喻于义，小人喻于利。

143、民可使由之，不可使知之。

144、学而不思则罔，思而不学则殆。

145、贫而无谄，膏而无骄。

146、老子，据一般记载，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前604年，楚苦县历乡曲仁里人，谥聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其学主无为之说，以自隐无名为务。有很多学者认为老子是战国时代的人，但是比较多人认为老子是春秋时代的人。

147、知其不可而为之。

148、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

149、士不可以不弘毅，任重而道远。

150、不能正己，焉能正人。

151、子在齐阐《韶》，三月不知肉味。

152、用之则行，舍之则藏。

153、己所不欲，勿施于人。

154、不患人之不己知，患不知人也。

155、欲速则不达。

156、有则改之，无则加勉。

157、岁寒然后知松柏之后凋也。

158、道不行，秉桴浮于海。

159、言必信，行必果。

160、父有争子，则身不陷于不义。

161、民无信不立。《论语颜渊》

162、工欲善其事，必先利其器。

163、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

164、当他在西方的时候，法庭还是黑的，法庭还是黑的、。

165、子曰：雍也可使南面。

166、知之为知之，不知为不知，是知也。

167、四体不勤，五谷不分。

168、君子忧道不忧贫。——《论语》

169、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。孔子《论语》

170、学而时习之，不亦说乎？

171、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。

172、由于每篇的分量很多，又分成上、下两篇，因此全书共有十四卷。孟子的言论和事迹差不多都保存在这七篇之中。

173、君子周急不继富。

174、生活是舒适的，我可以活很长一段路出名！

175、君子坦荡荡，小人长戚戚。

176、子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。”

177、过犹不及。

178、君子上达，小人下达。

179、孔子语言特点是言约而义丰。

180、益者三友，损者三友：友直，友谅，衰多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

181、他到过齐、宋、鲁、滕、梁等国，见过梁惠王，齐宣王等君主。虽然受到了尊敬跟礼遇，可是因为被认为思想保守，不合当时潮流，又没有得到重用，只有滕文公曾经试图推行他的政治主张。

182、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。

183、子夏曰：“小人之过也必文。”

184、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》

185、无伐善，无施劳。

186、内省不疚，夫何忧何惧。

187、庄子学识渊博，交游很广，著有《庄子》一书，大旨本于《老子》，然其要本归于老子之言，也有自己独到见解，其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。

188、老者安之，朋友信之，少者怀之。

189、过则勿惮改。

190、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

191、见利思义，见危授命。

192、学而不思则罔，思而不学则殆。

193、当仁，不让于师。

194、子曰:"贤哉,回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷、人不堪其忧,回也不改其乐、贤哉,回也!"

195、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

196、人而无信，不知其可也。

197、知之为知之，不知为不知，是知也。

198、父母在，不远游，游必有方。

199、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

200、兴于《诗》，立于礼，成于乐。

201、自古皆有死，民无信不立。

202、受苦的人是不会站起来的，又何必担心名字不带邪呢？

203、无为而治。

204、学而时习之，不亦说乎？孔子《论语学而》

205、学而不厌。诲人不倦。

206、仕而优则学，学而优则仕。

207、因材施教。

208、温故而知新

209、君子求诸己，小人求诸人。

210、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行:知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

211、与朋友交，言而有信。

212、敏而好学，不耻下问。

213、不学礼，无以立。

214、生死有命，富贵在天。

215、孔子知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》

216、人能弘道，非道弘人。

217、不能正其身，如何正人。

218、温故而知新，可以为师矣。

219、夫子莞尔而笑。

220、孔子说：冉雍这个人啊，可以让他去做一个部门或一个地方的长官。

221、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。”

222、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

223、孔子道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》

224、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

225、朝闻道，夕死可矣。